前鎮漁港是台灣最具規模的遠洋漁港，在這可以看見自全球各海域捕獲的漁獲，魚貨量驚人，如果加上沿海、近海捕獲的魚種，再加上地理位置鄰近台灣西南最大的沿海養殖漁業區，方便各種養殖魚貨到場拍賣，前鎮漁港的漁產可說是養殖的、野生的、本土的、國際的應有盡有。前鎮漁港的魚市天還沒亮就開始了，分為大魚、小魚兩區拍賣，大魚拍賣區主要為遠洋漁船捕獲的冷凍旗魚、鮪魚；小魚區則為沿海、近海捕撈未經冷凍的漁貨。 放在菜籃裡的魚，無語的凝望人群，人群圍繞著的不知道是那個曾經在海裡同游的夥伴，此時相信輪迴的說法，希望下輩子不要再當魚了… 

高雄市曾經有個地方，裡面的景觀與外面繁華的世界相比，有著天壤之別，在這個孤城裡，每棟房子都被噴上噴漆號碼，甚至有圈、叉、三角形等符號。裡面的房子最高只有三樓，還不少是紅瓦的老式建築，只剩些離不開的居民居住。其中的居民大多數為老人和小孩。熟悉打狗文化的人就會知道，在這個遺世裡有著特殊的文化，特殊的生活作息，甚至連他們使用的台語都有特殊腔調。民國57年，紅毛港正式劃入臨海工業區，隨即頒佈了限建令，從那時開始，每棟房子就被貼上了無形的封條塵封。破舊、滄桑是唯一對紅毛港建築的形容詞。
紅毛港的漁民大多是清晨3、4點就出海捕魚，過午才會回到港口，然後將最新鮮的漁獲送到唯一的紅毛港漁市場去販售。一條條新鮮的魚一字排開，一條條的逐一喊價，看上哪條就買哪條。人與人之間的交流，也藉由地上的魚熱絡起來。 

高雄市曾經有個地方，裡面的景觀與外面繁華的世界相比，有著天壤之別，在這個孤城裡，每棟房子都被噴上噴漆號碼，甚至有圈、叉、三角形等符號。裡面的房子最高只有三樓，還不少是紅瓦的老式建築，只剩些離不開的居民居住。其中的居民大多數為老人和小孩。熟悉打狗文化的人就會知道，在這個遺世裡有著特殊的文化，特殊的生活作息，甚至連他們使用的台語都有特殊腔調。民國57年，紅毛港正式劃入臨海工業區，隨即頒佈了限建令，從那時開始，每棟房子就被貼上了無形的封條塵封。破舊、滄桑是唯一對紅毛港建築的形容詞。 還記得那年的夏天，我走在紅毛港的街道上，看見肩擔日用雜貨進來紅毛港街道沿路叫賣的婦人，二個5、6歲的小朋友向婦人買了二支冰棒正要開動，那一瞬間從他們的臉上，我看不到沒落的哀傷，只看見一個幸福的涼夏！ 

佛世時，比丘托缽化緣，上乞諸佛之理以資法身慧命，下乞眾生之食以資色身肉體，所以又稱乞士。化緣不一定化錢，最重要的是以化心來結緣。只可惜末法時代，許多人誤解濫用，使得這個在佛教流傳千百年來的美好制度頻生弊端，但看一些出家人經常向信徒勸募，乃至沿街乞討，姑且不論其身分真偽如何，但是他們的行儀可曾對人心有所啟迪？得來的錢財是否真能達到淨化社會的目的？「化緣化心」，廣結善緣，將人心導入正道，才是出家人最重要的目標。 照片中尼姑站在內衣服飾店門口，眼睛望著遠方，看不出來在想甚麼？是感歎世風日下？還是感嘆人心難化？這花花世界的修練場所，考驗的是人性，也是佛性。 

高雄市曾經有個地方，裡面的景觀與外面繁華的世界相比，有著天壤之別，在這個孤城裡，每棟房子都被噴上噴漆號碼，甚至有圈、叉、三角形等符號。裡面的房子最高只有三樓，還不少是紅瓦的老式建築，只剩些離不開的居民居住。其中的居民大多數為老人和小孩。熟悉打狗文化的人就會知道，在這個遺世裡有著特殊的文化，特殊的生活作息，甚至連他們使用的台語都有特殊腔調。民國57年，紅毛港正式劃入臨海工業區，隨即頒佈了限建令，從那時開始，每棟房子就被貼上了無形的封條塵封。破舊、滄桑是唯一對紅毛港建築的形容詞。
海汕路旁的小市場，蔬菜都是由外地載到紅毛港來賣的。午後一點三十分，市場都已休市，只剩賣菜的攤販在那打盹，躲避炎熱的日頭，等陽光小一些再離開回家！