在巷弄的櫻花，經風吹雨打，卻屹立不搖的在樹枝上揚眉吐氣，就像在老家的長輩盼望兒孫回家，生命力旺盛。 

臺灣小農在這片土地上，用心守護你的健康，用愛灌溉每一寸土。 

不知道從甚麼時候開始，餐牌夾子變身成為免洗筷塑膠套的收集器。 

候選人的支持者全程緊盯著開票情況，情緒亦隨著得票數字起伏。

拍攝地點：彰化縣北斗鎮五權里宮前街佳新幼兒園的投開票所 

居民把三輪車直接駛入投開票所的參觀席，觀看開票過程，有如一台直播車。

拍攝地點：彰化縣北斗鎮五權里宮前街佳新幼兒園的投開票所 

選民在投開票所的參觀席耐心等候點票結果。

拍攝地點：彰化縣北斗鎮五權里宮前街佳新幼兒園的投開票所 

宣布開始開票，民眾便佇候在投開票所的參觀席前，一同見證歷史的新頁。

拍攝地點：彰化縣北斗鎮五權里宮前街佳新幼兒園的投開票所 

選民在投開票所觀看開票過程，務求先睹為快。

拍攝地點：彰化縣北斗鎮五權里宮前街佳新幼兒園的投開票所 

第14任總統副總統及第9屆立法委員選舉，投開票所的工作人員查驗投票匭及準備開票。

拍攝地點：彰化縣北斗鎮五權里宮前街佳新幼兒園的投開票所 

第14任總統副總統及第9屆立法委員選舉，投開票所的選務人員在小心翼翼檢票。

拍攝地點：彰化縣北斗鎮五權里宮前街佳新幼兒園的投開票所 

第14任總統副總統及第9屆立法委員選舉，投開票所的工作人員在唱票。

拍攝地點：彰化縣北斗鎮五權里宮前街佳新幼兒園的投開票所 

旗桿得手後，候選人旗幟就棄置在地上，電線桿上仍遺留著膠帶，確實有礙市容觀瞻。


拍攝地點：彰化縣北斗鎮斗苑路一段210號 

許多農民視競選旗幟是驅趕野鳥的利器，因此，在投票結束後，趕快回收競選旗幟，如果手腳慢一點可能會搶不到。 

依照選舉競選廣告物管理辦法，選舉結束後要把繫掛的競選旗幟、廣告物全部拆除。民眾主動回收競選旗幟，拿去插在田中趕鳥，也可説是資源回收的一種。
拍攝地點：彰化縣北斗鎮北斗郡守官舍 

競選活動宣傳標語利用電線桿下方黑黃相間斜線來增加視覺上的注目性。
拍攝地點：彰化縣北斗鎮光復路近文苑東路（北斗國小） 

第14任總統副總統及第9屆立法委員競選活動，路旁大量宣傳標語和旗幟，確是令人眼花撩亂。
拍攝地點：彰化縣北斗鎮光復路近文苑東路（北斗國小） 

北斗原是平埔族「東螺社」、「眉裡社」的活動地區。1715年有客籍移民開墾舊眉庄（今溪州鄉），由北斗鎮內廟宇創建年代推算，大約在康熙末年就有漢人聚落的形成。《續修臺灣府志》內的東螺街位於今溪州鄉舊眉村，形成在乾隆初年，而後在械鬥與水患下，另於北方「寶斗」建立市街。街道以奠安宮為中心，呈現一「井」字輪廓，分為東西南北中等五個街區，可說是清代第一個都市計畫，而後原建於東螺街的青螺書院也於寶斗街內重建。 

北斗原是平埔族「東螺社」、「眉裡社」的活動地區。1715年有客籍移民開墾舊眉庄（今溪州鄉），由北斗鎮內廟宇創建年代推算，大約在康熙末年就有漢人聚落的形成。《續修臺灣府志》內的東螺街位於今溪州鄉舊眉村，形成在乾隆初年，而後在械鬥與水患下，另於北方「寶斗」建立市街。街道以奠安宮為中心，呈現一「井」字輪廓，分為東西南北中等五個街區，可說是清代第一個都市計畫，而後原建於東螺街的青螺書院也於寶斗街內重建。 

北斗原是平埔族「東螺社」、「眉裡社」的活動地區。1715年有客籍移民開墾舊眉庄（今溪州鄉），由北斗鎮內廟宇創建年代推算，大約在康熙末年就有漢人聚落的形成。《續修臺灣府志》內的東螺街位於今溪州鄉舊眉村，形成在乾隆初年，而後在械鬥與水患下，另於北方「寶斗」建立市街。街道以奠安宮為中心，呈現一「井」字輪廓，分為東西南北中等五個街區，可說是清代第一個都市計畫，而後原建於東螺街的青螺書院也於寶斗街內重建。 

北斗原是平埔族「東螺社」、「眉裡社」的活動地區。1715年有客籍移民開墾舊眉庄（今溪州鄉），由北斗鎮內廟宇創建年代推算，大約在康熙末年就有漢人聚落的形成。《續修臺灣府志》內的東螺街位於今溪州鄉舊眉村，形成在乾隆初年，而後在械鬥與水患下，另於北方「寶斗」建立市街。街道以奠安宮為中心，呈現一「井」字輪廓，分為東西南北中等五個街區，可說是清代第一個都市計畫，而後原建於東螺街的青螺書院也於寶斗街內重建。 

北斗原是平埔族「東螺社」、「眉裡社」的活動地區。1715年有客籍移民開墾舊眉庄（今溪州鄉），由北斗鎮內廟宇創建年代推算，大約在康熙末年就有漢人聚落的形成。《續修臺灣府志》內的東螺街位於今溪州鄉舊眉村，形成在乾隆初年，而後在械鬥與水患下，另於北方「寶斗」建立市街。街道以奠安宮為中心，呈現一「井」字輪廓，分為東西南北中等五個街區，可說是清代第一個都市計畫，而後原建於東螺街的青螺書院也於寶斗街內重建。 

北斗原是平埔族「東螺社」、「眉裡社」的活動地區。1715年有客籍移民開墾舊眉庄（今溪州鄉），由北斗鎮內廟宇創建年代推算，大約在康熙末年就有漢人聚落的形成。《續修臺灣府志》內的東螺街位於今溪州鄉舊眉村，形成在乾隆初年，而後在械鬥與水患下，另於北方「寶斗」建立市街。街道以奠安宮為中心，呈現一「井」字輪廓，分為東西南北中等五個街區，可說是清代第一個都市計畫，而後原建於東螺街的青螺書院也於寶斗街內重建。 

北斗原是平埔族「東螺社」、「眉裡社」的活動地區。1715年有客籍移民開墾舊眉庄（今溪州鄉），由北斗鎮內廟宇創建年代推算，大約在康熙末年就有漢人聚落的形成。《續修臺灣府志》內的東螺街位於今溪州鄉舊眉村，形成在乾隆初年，而後在械鬥與水患下，另於北方「寶斗」建立市街。街道以奠安宮為中心，呈現一「井」字輪廓，分為東西南北中等五個街區，可說是清代第一個都市計畫，而後原建於東螺街的青螺書院也於寶斗街內重建。 

北斗原是平埔族「東螺社」、「眉裡社」的活動地區。1715年有客籍移民開墾舊眉庄（今溪州鄉），由北斗鎮內廟宇創建年代推算，大約在康熙末年就有漢人聚落的形成。《續修臺灣府志》內的東螺街位於今溪州鄉舊眉村，形成在乾隆初年，而後在械鬥與水患下，另於北方「寶斗」建立市街。街道以奠安宮為中心，呈現一「井」字輪廓，分為東西南北中等五個街區，可說是清代第一個都市計畫，而後原建於東螺街的青螺書院也於寶斗街內重建。 

北斗原是平埔族「東螺社」、「眉裡社」的活動地區。1715年有客籍移民開墾舊眉庄（今溪州鄉），由北斗鎮內廟宇創建年代推算，大約在康熙末年就有漢人聚落的形成。《續修臺灣府志》內的東螺街位於今溪州鄉舊眉村，形成在乾隆初年，而後在械鬥與水患下，另於北方「寶斗」建立市街。街道以奠安宮為中心，呈現一「井」字輪廓，分為東西南北中等五個街區，可說是清代第一個都市計畫，而後原建於東螺街的青螺書院也於寶斗街內重建。 

北斗原是平埔族「東螺社」、「眉裡社」的活動地區。1715年有客籍移民開墾舊眉庄（今溪州鄉），由北斗鎮內廟宇創建年代推算，大約在康熙末年就有漢人聚落的形成。《續修臺灣府志》內的東螺街位於今溪州鄉舊眉村，形成在乾隆初年，而後在械鬥與水患下，另於北方「寶斗」建立市街。街道以奠安宮為中心，呈現一「井」字輪廓，分為東西南北中等五個街區，可說是清代第一個都市計畫，而後原建於東螺街的青螺書院也於寶斗街內重建。 

北斗原是平埔族「東螺社」、「眉裡社」的活動地區。1715年有客籍移民開墾舊眉庄（今溪州鄉），由北斗鎮內廟宇創建年代推算，大約在康熙末年就有漢人聚落的形成。《續修臺灣府志》內的東螺街位於今溪州鄉舊眉村，形成在乾隆初年，而後在械鬥與水患下，另於北方「寶斗」建立市街。街道以奠安宮為中心，呈現一「井」字輪廓，分為東西南北中等五個街區，可說是清代第一個都市計畫，而後原建於東螺街的青螺書院也於寶斗街內重建。 

拍攝年代:2012
拍攝者:李哲綸
位於彰化縣北斗鎮，台灣而言，東螺天后
宮媽祖廟是全省少數幾間於康熙年間即已建廟者；就南彰化而言，歷史最久，堪稱彰南開基媽祖宮。 

老厝新生命 

於2012年攝，陳氏洋樓商行，燈籠、電線、機車、汽車、現代招牌，形成台灣老街混雜卻富有生命力的樣貌。