「倰轎腳」原本是信徒還願的方式之一，信徒向媽祖許願如願以償之後，自願以身體作為媽祖的腳墊，以示酬謝神恩。以往倰轎腳都是還願的信徒，而且是在神轎停駕時才從中間鑽越爬行而過，但現在倰轎腳已成為「祈求平安」「袪除災厄」的儀式。 

進香活動時，神明和隨行的部將下轎後，從大門進入，並一一由香爐上方經過，神明入廟或返駕，都必須於天公爐上通過，此恭迎神像過爐的意義，除了有尊敬及吸收旺盛爐火之意，另外還表示虔誠清淨，吸取祖廟香火靈氣，強化神威的意義。 

「倰轎腳」原本是信徒還願的方式之一，信徒向媽祖許願如願以償之後，自願以身體作為媽祖的腳墊，以示酬謝神恩。以往倰轎腳都是還願的信徒，而且是在神轎停駕時才從中間鑽越爬行而過，但現在倰轎腳已成為「祈求平安」「袪除災厄」的儀式。 

2009年台北淡水蘇府王爺燒王船 

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2008年茄萣賜福宮送王 

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2008年艋舺青山王夜巡 

位於黑水溝中間的島嶼，自古以來就是大陸與臺灣間的中間地帶，它雖是臺灣領土的一部分，跟隨著本島一同進入現代社會，但由於空間、地形的限制，讓這座島嶼至今仍保有傳統的民間信仰。
時裡位於菊島的南方，與馬公市遙遙相望，2009年12月24日，駐紮當地水仙宮三十幾年的五府王爺將赴天庭繳旨，離開這個守護已久的小村落。即使一再挽留，王爺仍舊得依天命行事，因此小村落的人民只好依依不捨準備熱鬧送王...